有编辑在梵蒂冈报章每月出版关于教会中女性角色的刊物中写道，在天主教会中最普遍的是，「女性所作的牺牲只会用来增援那些已拥有力量的人」。
编辑露丝坦．丝卡拉菲亚（Lucetta Scaraffia）在《罗马观察报》一月二日出版的「女性．教会．世界」月刊中写道：「不需要进行革命去让女性在教会中得到应有的地位；也不必要承认她们是神职，或渴望已久但同时又遭惧怕的执事职。」
她写道：「事实上，所需要的只是一点勇气和先知性的能力，以积极的目光展望未来，接受经常按事情顺序写下的变化。」
一月号的「女性．教会．世界」致力于一系列的报道，以探讨如何在不改变教会律或纪律的情况下，在天主教会内对待女性更为平等；重视她们的贡献和才能；并将她们纳入教会生活中各层次的领导和决策位置。
刊物许多的文章的中心关注点是，缺乏对教育妇女在教会中发挥领导作用的投资，这包括献身修道的妇女们，而更遑论根本没考虑把她们纳入堂区以至梵蒂冈层面的讨论和规划会议中。
教会《天主教法典》1983条列明，向包括女性在内的所有平信徒，开放更多在「制度上参与」的机会。但丝卡拉菲亚写道：「障碍只在于，许多人拒绝实现已经在理论上得到认可和接受的平等。」
她说，教宗在正进行的罗马教廷改革中，咨询女性并没有任何法律障碍，并且没有理由不让女性在枢机们进入西斯汀小堂选举新教宗前，在闭门会议前会上成为发言的一员，以表达出教会的需要。
丝卡拉菲亚认为，梵蒂冈应该依赖像「国际总会长联会」这样的修女组织，来给予建议和意见；而不是依靠「当前圣统制的做法，选择教会内个别的女性。通过这样，可避免与宗教妇女建立家长式关系，而亦避免选择的人只是最顺从而不是最有能力的」。
她说：「若果一个人真的想打击神职主义，必须从女修道人那里开始。」
她形容一些梵蒂冈办事处，任命一或两位女性作为中层管理，只是「遮丑布」的做法；并举例说，全球献身修道人中，女性占三分之二，但在梵蒂冈众部门中，只有「献身生活会及使徒生活团」的部长是女性。
其他许多的修女，在梵蒂冈执行几乎隐藏的工作，包括电话接线生、为枢机打扫房屋，从事秘书工作等。
丝卡拉菲亚写道：「这就像自我牺牲是唯一活出圣召的途径。但是，最终，这只是支持掌权人的权力和权威。」
一月份的「女性．教会．世界」还刊登了一篇关于瑞士法赫尔本笃修女院的短文。文章在去年十月举行的世界主教会议期间引起关注。
修女们发了一张照片。相中十五位修女穿着传统黑色长会衣，举著牌子。牌上写着「投票给天主教女性」。这是呼吁妇女成为主教会议投票成员的运动的一部分。
女修道院院长伊雷妮．加斯曼（Irene Gassmann）对《罗马观察报》说：「我们女性是这教会的一部分，因此我们的声音该被听到，并作出我们的贡献。」
她说，法赫尔的二十位修女，多年来一直反思女性在教会中的角色，并在二零一六年，成为步行朝圣往罗马的领导者之一。该朝圣活动是想引起人们对提高女性参与教会领导和决策的必要性的关注。
【完】天亚社英文新闻：
Call to embrace women as church leaders
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