魔鬼进入一个人的生活，“以他们的主意、他们的野心，帮那个人活得更舒服……”，“从里面开始改变他，悄没声息，不发噪音”。“这种占据的方式更‘温柔’”。为了不“堕入”这种处境，我们需要仰望十字架上的耶稣，内省自察，从事爱德义工。
梵蒂冈（亚洲新闻）— 基督徒应该时时“警觉”，不要陷入世俗的诱惑，“那正是魔鬼所愿”。要抵御诱惑，需要仰望十字架上的耶稣，自我内省，从事爱德义工，“这些是需要付出的”。教宗方济各今日上午在圣玛尔大之家（Casa santa Marta）主持晨间弥撒讲道时说这番话，他阐述了《路加福音》中耶稣所说的话语：“如果我是仗賴天主的手指驅魔，那麼，天主的國已來到你們中間了”（路加福音11.20）。
教宗阐释说，“天主叫我们警觉”，不要堕入诱惑。正因如此，基督徒才一直“醒寤、警觉、小心在意”，就如同“哨兵”一样。福音里面讲述了耶稣与魔鬼的斗争，“有人”说耶稣是「仗賴魔王貝耳則步（Belzebù）驅魔」。耶稣不是讲一个寓言故事，而是“讲述真理”：当邪魔“从人身上出来”，它在“荒野”游荡，寻求安息而不得，就决定回到来处，但那里住的已是一个“自由”之人。于是魔鬼就去“帶了七個比自己更惡的魔鬼來”，这样“那人末後的處境，比先前就更壞了”。教宗强调说，“更坏了”一词在这一段中“十分有力”，因为魔鬼“偷偷摸摸”地进入，十分阴险。
“魔鬼们开始成为他生活的一部分。以他们的主意、他们的野心，帮那个人活得更舒服……进入到那个人的生活，进入他的内心，从里面开始改变他，悄没声息，不发噪音。这种方法跟那种强烈的着魔不一样：这种占据的方式更‘温柔’。魔鬼不紧不慢地影响我们的生活，改变标准，让我们受世俗引诱。它模仿我们的行为方式，我们很难识破。就这样，那个本来已经摆脱魔鬼的自由人，又变坏了，变成一个被世俗沾染的人。这就是魔鬼所愿：世俗。”
另一方面，世俗是“走向着魔的一步”。是“迷惑”，是“引诱”，因为魔鬼就是“诱惑之父”。当魔鬼如此“轻柔优雅地进入我们内心，掌握了我们的态度”，那我们的价值观就“从服侍天主转向了世俗”。那样的话，我们就变成“不温不火的基督徒，世俗的基督徒，把俗世的灵魂与天主的灵魂混合在一起”，教宗把这种混合形容为像“水果沙拉”一般。于是，一切都“远离了天主”。
为了不“堕入”这种处境，需要我们保持“警觉”，不用“害怕”，“慢慢来”。“警觉意味着知道我们心里所想，意味着稍停片刻检视我们的生活。我是基督徒吗？我的孩子们教育得好不好？我的生活是基督的、还是世俗的？我如何明白这一点呢？这就是宗徒保禄的秘诀：仰望十字架上的耶稣。只有在天主的十字架前，我们才明白世俗在何处，世俗才会被打碎。这就是十字架在我们眼前的目的：它不是一个摆设，正是它能把我们从世俗的迷惑和引诱中拯救出来。”
教宗方济各教导我们自问是否在凝望“十字架上的耶稣”，是否“行苦路以体会救赎的代价”，不仅是救赎我们的罪过，而且救我们“脱离世俗”。“其次，正如我已说过，自省内察。但也要在耶稣十字架之前进行。祷告。再次，断折也是好的，我说的不是骨头断折，而是与贪图安逸的态度做断折，去做爱德义工。我本来是舒服安逸的，但我要去做爱德义工，这是需要我去付出的事。去探望病患，向需要救助者提供援助……不一而足，总之是爱德的工。这样做，可以破坏魔鬼想要营造的和谐，打破那七个恶魔一齐想要营造的精神世俗。” |
