【天亚社．香港讯】中央社会主义学院党组书记、第一副院长叶小文撰文，解读国家主席习近平在中央统战部会议上的讲话，指基督宗教“中国化方向”，是一个“不断努力推进的时代课题”。但有评论员认为“中国化”是伪命题，旨在抵御基督宗教在中国的发展态势。
《光明网》于六月十五日，发布这位前国家宗教事务局局长的《积极引导宗教与社会主义社会相适应，我们共产党人要有团结信教群众的本事》，是该报与中央社会主义学院合作推出，对习近平在统战会议上纲领性的指导，作系列解读的其中一篇文章。
叶小文指出，随着社会主义的建立，中国首次宣告“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配”，及进一步宣告“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”，并将之和“公民有宗教信仰自由”的原则一起写进了宪法，是宗教与社会主义社会相适应的重要一步。
他表示，宗教问题着眼于群众性，必须尊重他们的自主选择，但强调“不是当群众的尾巴”，而是要教育他们自觉尊法守法。
叶小文于二零零九年退任宗教局局长，在其任内，国务院于二零零四年颁布综合性行政法规《宗教事务条例》。
他在文中指出，现在处理“社会主义与宗教”的基本方针，就是“全面贯彻党的宗教信仰自由政策，依法管理宗教事务，坚持我国宗教独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应。”前三句讲的是重大政策和原则，最后一句讲的是根本方向和目的，是工作的重点。
他又指出积极引导宗教与社会主义社会相适应，必须坚持中国化方向、提高宗教工作法治化水平、辩证看待宗教的社会作用和重视发挥宗教界人士作用。
在说到基督宗教方面，他提到其在中国的传播“几经磨难”，走过了一个因不能顺应传统、适应社会而无法生存，到逐步有意识地顺从、适应而有所发展，直到找到一条坚持独立自办、迈向本土化道路的历程。
他续说，至于如何坚持中国化方向，与社会主义社会相适应，“这是一个至今还要不断努力推进的时代课题”。其关键在于“要用社会主义核心价值观引领、用中华文化浸润各宗教，支持宗教界对宗教思想、教规教义进行符合时代进步要求的阐释，坚决防范西方势力利用宗教进行的政治和意识形态渗透”。
叶小文同意，宗教都有自我扩张的行动，但认为政府不能放弃管理，不过在引导过程中，必须提高宗教工作法治化水平。坚持保护合法、制止非法、遏制极端、抵御渗透、打击犯罪的原则，对涉及宗教因素的问题具体分析。
至于如何促进宗教群众自觉尊法守法，他认为不必发起公开讨论“只听神的不听人的”、“神大还是法大”等涉及宗教的深层次问题，而是引导信众对法治有正确的认识。
这位湖南籍官员强调，尽管宗教信仰是个人私事，但信教群众首先是国家公民，其组织、场所及活动涉及公共利益，守法是公民的基本义务，“不允许有法外之地、法外之人、法外之教”。
叶小文说，宗教问题处理得好不好，是检验一个国家能否有效维护社会稳定的试金石。他指出，“发挥宗教积极作用，不是把宗教当作济世良方，人为助长宗教热，而是要因势利导、趋利避害”，为此要“培养更多政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键上起作用的宗教界代表”来发挥作用。
对于叶的文章，《自由亚洲电台》访问的两位旅美评论员则认为，中国化是伪命题，旨在抵御基督宗教在中国的发展态势。
时事评论员刘念春表示，其文章是一种宣传和统战，也体现了当局对当下宗教领域客观现实的某些认知。他认为所谓西方宗教的“中国化”是个伪命题：“（在佛教和基督教信众群体不断扩大的情况下）你再用毛泽东那种简单粗暴的方法，你只能激起社会越来越大的不满，激起社会动荡。这条路根本行不通。”
宗教学者谢选骏则说，在某种意义上，叶小文对西方宗教的批评可以套用于共产主义信仰，承认“从外部来的带有宗教性质、信仰性质的东西是坏东西，破坏、搞乱中国的”。
他又说，叶小文在谈到“中国化方向”的时候指出，指出中国是“多神多教的民族”，这是旨在抵御基督教在中国的发展态势，因为“基督教现在处在一种攻势”。 |
