在中国教会的发展过程中，因着外在的压力而出现分裂，即所谓的地下教会和地上教会。人们往往以为地下教会是忠贞教会，地上教会是官方教会。使人误以为官方教会是官方培植的傀儡教会，这样笼统地评判是不公正的。地下教会对信仰的忠贞是不容质疑的，像：龚品梅、范学淹、周善夫、刘冠东、刘书和、陈建章、师恩祥、范忠良、李炳耀、杨立柏、余成悌、范宇飞、贾治国、高可贤、韩鼎祥等主教。但是，并非地上教会对信仰就没有忠贞者。事实上，地上教会当中同样也不乏其对信仰忠贞者。诸如：洪洞教区韩廷弼、万州教区段荫明、西安教区李笃安、沈阳教区金沛献、上海教区金鲁贤、献县教区刘定汉、永年教区杨祥太等主教。虽然他们身处地上教会，但是他们同样在努力争取教会发展和保存教会实力。为了使天主教在中国得以健康发展，一些秘密祝圣的主教，受良心的驱使，亦在努力争取公开身份而走向地上教会，借以方便传教要回教产，这样做并不影响其对信仰的忠贞。像：凤翔教区李镜峰主教、永年教区陈柏庐主教、潞安教区李维道主教、洪洞教区孙远谟主教、三原教区宗怀德主教、安阳教区张怀信主教、商丘教区史景贤主教、菏泽教区王殿铎主教、南阳教区朱宝玉主教。由这些主教领导的教会虽然属于地上教会，但他们并不缺少对信仰的忠贞。正因为中国教会情况特殊，罗马教廷才以其博大的胸怀接纳了那些身处地上教会甚至原本是自选自圣的主教。使那些本是非法的主教，从法律和良心上重新回归慈母教会的怀抱。诸如：董光清、马骥、赵子平、孙智宾、马学圣、刘静山、刘景和、蒋陶然、钱余荣、王充一、吴仕珍、余润深等主教。罗马教廷对中国教会制定的策略始终是挽救、扶持和宽容。因为中国教会必定是一个弱小的群体，甚至是生存在诸多挑战与不自由的环境中。正因为如此，教宗本笃十六世在2007年，针对中国教会发表牧函呼吁内部修和。事实上，中国教会的分裂不是来自教会内部，地上教会和地下教会的信仰真理没有区别，更没有出现异端思想，所以，修和是必须的、重要的，甚且是来自教会当局的训导。虽然极个别神父或主教有不合教会训导的言论，但他们在教会内绝不占主导力量，多数主教神父并不认同那些几近荒唐的错谬言论。鉴于此事实，教宗本笃十六世宣布处于自科绝罚的主教仅占少数。宣布科以绝罚的目的，一方面，是为昭示人们干犯教会法律的严重性，另一方面，也使那些违背教会法律的主教认识到自己的错误，并及时与普世教会和好。作为教会内的所有成员，应本着逐步走向共融的理念，学会包容、宽恕和接纳。尽最大的努力避免评判、攻击和伤害，想方设法创造彼此交谈的机会，只有彼此交谈才能达至走向合一共融的目的。历史上基督宗教的分裂足以让我们吸取教训，我们决不可再犯同样的错误，不要让历史的悲剧在我们这个时代重演。我们要竭尽心力充当和平的天使，不做评论是非的判官。我们必须认识到在拥有十三亿人口的中国大地上，天主教徒仅仅有一千万左右。天主教徒在中国仍是一个弱势群体，在诸多压力和挑战面前，我们基督徒应该团结友爱，奋发图强，使天主教得以广传。只有这样我们才是真正践行了基督的教导，实现了基督爱的诫命，最终才能使得基督神国临格于中国。 |
