正教会宗主教基利尔（图右二）。
自一零八七年以来，圣尼古拉圣髑从未离开过意大利。
因此俄罗斯主保圣人的圣髑在五月廿一日的到来，是史无前例的大事。那是非常虔诚的时刻：游行后，正教会宗主教基利尔（Kirill）在救主大教堂举行庄严的仪式。「第三罗马」的钟声在庆典中大声响起。
去年二月，教宗方济各与基利尔宗主教在古巴会晤后的合一成果，就是将圣尼古拉的圣髑从意大利的巴里运送至莫斯科。
俄罗斯正教会喜欢圣髑，就如梵蒂冈喜欢圣髑一样，是众所皆知的事。去年二月，在哈瓦那机场，莫斯科宗主教赠送教宗方济各萨罗夫圣瑟拉芬（Seraphim）的圣髑，而教宗方济各回赠其圣方济各五伤的圣髑。此事之后，梵蒂冈透露考虑将圣髑借给俄罗斯，并且先承诺，再践行。
圣尼古拉（270-345）是米拉教区主教，米拉位于现在的土耳其境内。他不仅仅只是位圣人，还是基督宗教中最受欢迎的人物之一，从北欧到美国：他是「圣诞老人」，在法国和英国他因「圣诞老人」广为人知。他是难得的合一圣人！
圣髑于二零一六年六月十九日，从巴里的圣尼古拉大教堂祭坛下移出，米拉主教安息于此已近一千年。
五月二十日，「在外俄罗斯正教会」第一牧首希拉里翁（Hilarion）都主教与巴里总教区方济各．卡库奇（Francesco Cacucci）总主教就在这里共祭弥撒。之后圣髑被空运至莫斯科，并受到军礼待遇。
安奉在基督救世主教座堂的圣髑供俄罗斯正教会信徒瞻仰至七月十二日。他们的奉献能够抵御沉闷的莫斯科夏季，亦能在结冰的西伯利亚条件下存留。随后，珍贵的圣髑将陈列于亚历山大─涅夫斯基修道院附近的圣彼德堡，直到七月底。
然而，这种借出恭奉的合一意义是什么？这在伏尔加河畔会和亚得里亚海沿岸会一样明显吗？我们对此怀疑。
俄罗斯的文明专家伊夫．阿芒（Yves Hamant）指出，「如果没有天主教的临在来陪伴圣髑──这证明天主教希望与俄罗斯正教会有更紧密的联系──圣髑在俄罗斯的意义处于被忽视的危险中。」
尽管如此，基利尔宗主教在欢迎圣髑的礼仪中宣布：「圣尼古拉会为东西方基督教会的合一祈祷。」身为正教会的最高领袖、牧养拥有逾一亿五千万名信徒，他深知俄罗斯人对天主教的无知和偏见。在这地方，天主教徒被视为最好顶多是无可救药改教者，最坏的是偶像崇拜者和异端。
不幸的是，教宗和宗主教在哈瓦那的亲切会谈，未有改变公众的态度。
梵蒂冈和莫斯科之间的交流和学习考察，旨在让天主教和正教会的神父和修生互相了解，这仅涉及俄罗斯的少数精英分子。
曾任俄罗斯正教会官方杂志《莫斯科首牧》的执行编辑，并于二零一五年被辞退的谢尔盖．沙普宁（Sergey Chapnin）表示：「虽然基利尔宗主教熟悉西方情况，他未有设法向周围的人诠释天主教会现在的本质。」。
他补充说：「要改变正教徒对天主教徒非常负面的观念，首牧区应开始为所有正教会堂区分发数百万册教育小册子。」
目前，这是不可能的。莫斯科陈列最受欢迎圣人的圣髑，若没有任何合一的解释，不会带来多少改变。
【完】来源：《十字架报国际版》，天亚社编译。
The controversial ecumenical mission of St Nicholas in Russia
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