前天约谈，“友人”提醒写文多取证调查，没眼见的，吃不准的，尽量弄清楚再下笔。做人要严谨，做文同样得严谨。古人讲：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之；今人讲：学问应在不疑处有疑，待人要在有疑处无疑。我深以为然！
昨天感恩节，北京大红门因聚福缘火灾夺走19人命案，周围所有打工租屋赁床的低端外来人群全部被遣返，刻不容缓。一视频：深夜，四名清障人员，在一租屋，下令全部人马上搬走。小伙说，明天走，行不行，今天黑了，外面又冷，明天一早，我们便走。所有请求讲理换来的都是“不行”二字。权力的傲慢，就这样。于是，凛冽冬风中，成千上万背包负卷者，遭驱离，在感恩节晚上。
北京红黄蓝幼儿园有架很长很长的望远镜，一直可看到每个小朋友家里，被窝里，甚至心里。（一孩子家长对着镜头哭诉）老师给孩子说，爱哭，便扎针，扎到不哭为止，还吃药，喝褐色糖水。调皮，便脱光衣服罚站。猥亵（孩子自称的活塞运动）被称是示范教育，开展年余。红黄蓝幼儿园是为高端人群的孩子开设的，月费用五千多。前阵子上海某家幼儿园殴打逼孩子吃芥末事件才闹消停，现在北京红黄蓝又黑的炸国惊天。
低端人群，高端孩子在社会中都属弱势群体，自己根本没有能力保护自己。警察、老师该是弱势群体的保护者，不成想，现在都成了侵害者。《聊斋志异 · 三生》中，异史氏说：“禽兽中有大人先生在，其原因是大人先生中未必没有禽兽。”
昨天便发过几张《熔炉》剧照，其实真无意鼓励别人去看这电影，而是想告诉：“正在华都上演”（教友语）；同时感慨：“妖魔鬼怪比那正人君子更可爱！”（教友语）
社会越来越开放，教会越来越封闭，写作越来越困难。在人追问过后，有时间我自己也在反思，到底在反对什么？难道不是不公不义？难道不是红黄蓝酿制而成的黑？难道不是每人心中都可能存在的丑恶？法制社会里的“法律”到底公正过吗？言论自由里的言论到底“自由”过吗？
我以前写的有关韩国电影的文章中有这样一段话：“韩国的电影有许多题材在反映儿童遭绑架这个严肃的社会问题，我可以相信儿童绑架曾经亦是韩国社会的具体问题，包括杀人事件，包括社会正义，言论自由等。凡此种种，韩国电影却真正承担起鞭鞑，追责，抗争的责任。这在《熔炉》里均体现出来。韩国电影许多题材都是根据真实的社会事件改编的，在这过程中，引导人们反思、正视，从而进行改进、更新。这只所以可以发生在韩国，前提是韩国人已经在反思《公正社会》。”
昨天，我们既不保护低端人群、又保护不了高端人群的孩子，同时还限制媒体最大限度的发声。我只能用王老师对我说的话来自问：为什么还要有希望？但是，我相信，无论如何，教会不亡，便有希望。因为，耶稣基督才是真理！
这文章我写的真很困难，因为看不到【最关注】、【今日热点】、【热心来信】、【祈祷】、【今日头条】任何一家和呼唤社会正义同步。他们聪明地躲避“禁忌”，避开“麻烦”，一点都不愿像他们口口声声呼颂的主耶稣一样。
今日福音，主耶稣正在扬鞭清洁圣殿。 |
