众所周知，由于中梵之间有可能达成的协议，过去一个多月来，海内外媒体和人士忙着“泄密”的泄密、评论的评论、支持的支持、反对的反对。总之，众说纷纭、莫衷一是。此前我已经说过，只要有理有据，避免造谣和人身攻击，大家尽可以畅所欲言、各抒己见，此不必多言！
不过，稍微关注一下铺天盖地的相关报道、评论、分析，我们不难发现，大多数仍然源自海外的媒体，包括教会内的和教会外的。即使本人曾因为认同其观点而选择翻译评述的几篇文章，也是来自法国《十字架报》和《天亚社》的。但，就在全世界似乎都被这些海外媒体的轰鸣声搞得头昏目眩时，来自中国大陆的两位主教，如今依然处于未被政府认可的“地下”状态，通过《梵蒂冈内部通讯》的采访，发出了他们自己的声音。两位主教的访谈内容都不算长，但却坦诚朴实、掷地有声，既没有谴责和抱怨，也没有渲染造作，只有就事论事的简单和明了，令人耳目一新。
在2月16日发表的访谈中，齐齐哈尔教区的魏景仪主教主要表达了两点：1）感谢海外朋友们对中国地下教会团体的关心，但鉴于各地情形的不同，请“中国大陆以外的友人，包括港澳台世界各洲，不要代表中国的地下教会发声，因为你们代表不了中国的地下教会”；2）“基于信仰，我和天主所委托给我的团体郑重声明：无论中梵关系如何走向，我们完全服从教宗和圣座所做的任何决定。不问理由。”
第二个访谈对象是河南南阳教区的靳禄岗主教，内容发表于2月24日，他的访谈内容可以概括如下：1）我们过去所受的苦是为了耶稣而受的，并且是和祂一起受的，无怨无悔！2）我们过去的苦是为了“不隐藏我们与教宗的共融而承受的。现在如果教宗和政府达成了协议，我们怎么能不高兴呢？我们怎么能不追随他？”
的确，相比此前海外知名人士以中、英、意三种文字发表的多篇博文和各国各大媒体的海量报道，上述两位主教的访谈显得有点过于简单和朴素，从博眼球的角度讲，并没有多大吸引力，但却向今天的我们提出了一个尖锐的问题：面对与中国教会切实相关的问题，我们是留意中国主教的声音呢，还是受虐于海外媒体的轰鸣呢？
事实上，早在2015年初，《梵蒂冈内部通讯》就曾采访过魏景仪主教，此后还采访过另外四位主教。在那次采访后，本人也曾欣慰地写了《中国教会需要更多像魏景仪这样的主教》一文（原文见链接），并评论说：
这些年来，在有关中国教会的事务上，我们更多听到的是海外教会一些媒体、机构和个人似是而非的看法和意见，而不是像魏主教日前在其“访谈录”中“坦诚布公、畅所欲言”，同时也是不卑不亢的真情流露和自我表达。其情其景，给人的感觉无疑是中国教会的神长和教友们还“不够成熟”，不得不靠海外的“善心人士”来给他们出谋划策。更糟糕的是，久而久之，这种印象不但会留在海外教会团体和个人的脑海中，就连我们中国教会内部的神长教友们也会信以为真，不自觉地常常渴望通过“出口转内销”来给自己找到道路和方向；即使有时自己“心中有数”，也碍于面子和自卑心理而悄悄地“埋到地下”，不求有功，但求无过。一些被严重的“自卑综合症”所困扰的神长教友甚至会选择其它的方式来寻求心理平衡，不但于事无补，反而让自己和教会团体受损更大。
如今，再次看到魏主教和靳主教从所处的具体环境和切身体会出发，发出了他们的呼吁和声音，我在感动的同时，也想以此方式向他们表示敬意和祝福，因为我知道，面对很有可能被扣上“背叛”、“妥协”、“禁不住诱惑”等大帽子的危险时，要做到这一点其实是需要勇气的！如果有人不信的话，不妨看看这一现象——
一位来自大陆的名叫耿占河的神父，日前不知在什么场合，在香港和一些教友们分享了他关于中梵问题的看法。自称“香港前前主教”的陈日君枢机遂根据“有些教友”向他表达的“不安和疑惑”，要和这位神父以博文形式“切磋切磋”，不但将教廷这些年来人事变化的内情翻了个底朝天，而且再次谴责国务卿帕罗林为“蒙骗”教宗方济各的主犯，更指责“耿神父分不清被人侮辱及自甘作贱，受伤及自杀，失败和投降”云云。如今，陈枢机的博文内容已经在海外媒体上广泛传播开了。然而，陈枢机唯一能拿出来和这位“从大陆来的神父”比高低的资本就是“我在89至96年之间在大陆接触教会和政府的经验肯定比他丰富得多。”
——真的吗，陈枢机？您要不要拿二十多年前断断续续的经验，也和中国土生土长、跌倒爬起、忍辱负重、摸索前行了大半辈子的主教们比一比呢？
