二零一七年五月廿四日，《亚洲新闻社》在罗马传信大学举办一场主题为「中国：十字架是红色的」的研讨会。主办单位一方面为米兰外方传教会学者田英杰（Sergio Ticozzi）神父以意大利文书写的新书「过去和现在的挑战：宗座外方传教会传教士在中国」，办新书发表会；另一方面，希望中梵对话时，不论是否有成果，世人都不应默视中国大陆的教会仍有许多人因信仰受苦，并指出当前中国天主教会真正的情况与种种问题。
该会主讲者四位，其中包括主持人为《亚洲新闻社》社长贝纳德（Bernardo Cervellera）、教廷万民福传部秘书长韩大辉总主教、美国加州圣地牙哥宗教社会学赵文词（Richard Madsen）教授和米兰外方传教会柯毅霖（Gianni Criveller）神父。而国务卿帕罗林（Pietro Parolin）枢机事前表示愿意至会场致辞。中国与教廷近两年来进行多次协商，是以，这次以探讨中国教会内部问题的研讨会格外引起许多人的注目。
终究帕罗林枢机因当天美国总统特朗普拜访教宗而不克前来，顿时使在场听众颇为失望。虽然如此，研讨会进行的方式颇为特别，主席台上放一张空的座位，是留给前一天才被中共拘禁的温州地下主教邵祝敏。另外，除了四位讲者丰富内容之外，主办单位穿插在四位讲者的报告之间，宣读该新闻社所收到的匿名中国公开与不公开教会成员之见证，与听众分享他们在困难环境下如何过信仰的生活。贝纳德神父说此次研讨会举办的动机，是为了回应前教宗本笃十六世在二零零七年致中国教会信函中，订当天为「为在中国之教会祈祷日」。
综合贝纳德、韩总主教和赵文词教授的观察，中共压制宗教活动数十年，但是人民依旧无法排除已深入生活中的宗教习惯，就算是资深共产党员也是如此。今日，中国天主教会的挑战是多重的：除了政治因素，在中国近年来快速发展下，金钱至上主义与无神论对人心的侵蚀，对教会往后发展应有不利之影响；同时，共产主义的内容太过贫乏，并无法取代中国文化的丰富多元性。
韩总主教则就邓小平为发展经济的改革开放政策而实施的一种实用主义（不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫），分析此政策对中国教会产生的后果与影响，那就是在社会上造成真假难辨、是非不分的灰色地带，此问题导致教会纪律紊乱。是以，教廷与中国政府协商如有具体的成果，希望未来能有助于中国教会往正面发展。因此，本笃十六世的信函对目前教廷与中共对话有重大的意义，如同教宗方济各所说的，应常常详加阅读。
研讨会举行的这段期间，正值美国总统特朗普至欧洲访问。他不仅与美国在欧洲传统盟友无法达成共识，关系降至冰点，甚至于美国时间六月一日下午三点宣布美国退出有关巴黎气候协定。隔天，在德国访问的中国国务院总理李克强即宣布中国将强力支持巴黎协定。此举，获得各国大加赞赏。除了这一外交上大胜仗，中国也支持国际自由贸易；但反看美国，却正从国际政治舞台中退场，紧缩移民政策，进行锁国。许多观察家评估中国将成为填补美国离座后留下的空位之世界强权。
中国逐渐在国际政治上表现出傲人的自信；但很矛盾地，在面对国内天主教会时，却又原地踏步。天主教是追求和平与博爱的宗教，也未听闻有天主教人士以信仰为名进行颠覆政府，或恐怖主义活动（非公开教会成员只是拒绝加入教廷不承认的爱国会罢了），但中国教徒与神职们却无法完全享有与普世教会应有的自由与开放。我们不禁要问，何时中国才能真正地有泱泱大国的风范？
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撰文：林若瑟，一位在欧洲的教友。 |
