在朋友圈里看到18号的祝圣典礼，不知是该喜悦还是该哀愁。喜悦，我们天津教区又多了一位司铎，在救灵魂方面又多了一份力量；哀愁，近几年天津教区祝圣的新司铎，大多都是让某位神父，带着早已拟好的信，上山找李斯德主教签字，可是不管是李斯德主教还是石鸿祯主教都没见过即将祝圣的司铎。很多人都说，李主教签了字，那就代表着李主教同意并接纳了。可是，李主教现在的状态，也就是经常照顾主教的几个人还认识，其他人几乎都不认识了。所以，这种签字，也就算是满全了教会法的要求而已。说句难听点的话，主教现在已经成为了他们的“签字工具”。以前听过石鸿祯主教分享过一个修士，修道好几年了，主教都不知道。后来，主教托西开的一位神父，让那位修士来一下，主教说“修道几年了，也没有看看李主教和我，我们都不知道教区还有你这一位修士，这是不是有点不太合适。”结果，这句话，把那位修士惹恼了，主教再问什么也不说了，最后，主教找他要手机号也没给。自从石洪臣主教去世后，李主教也好，石主教也好，都以慈父的心态接纳了地上的神父们。可是有多少人真正的把两位老主教当成了自己的“父亲”，又有多少司铎，做到了主教接纳他们时所提出的条件。今天，在外教区和本教区的很多司铎或教友看来，天津教区合一了，共融了，但事实上呢？从祝圣典礼就可以看出，本教区的司铎，还需要外教区的主教来祝圣。就算李斯德主教行动不便，但石鸿祯主教完全可以行祝圣礼。可我们看到的却不是如此。很多人说，政府不承认两位主教是主教品位，所以为了不必要的麻烦，这也就算是权宜措施了，至少结果圣了，也归天津了，就好了。但是，一家之长从来没有见过自己的孩子，这能算“好”吗？
也许又有人会说，你这是在搞分裂，你这是在破坏合一，你这是在高抬自己所谓的忠贞，你这是在制造纷争......这是很多人知道的事实，不过很多人把它藏在心里，而我说了出来。也许扫了很多人的兴，破坏了大家为新铎庆祝的欢乐气氛。那就把我当成一个“恶人”来看待吧！ |
