痴人梦语
--写给最近世界上那些与我一样郁闷的人
（拉威纳的一个祈祷者）
从去年秋，心就不怎么平静，因为中梵关系的风声太大，听到太多不愿意接受的东西。有了这些情绪怎么办？按照我受到的培育，我就祈祷了。于是，拜圣体和读圣经的时间，明显比以前增多了。有个兄弟还和我说，不错啊，热心了。苦笑一下，不做辩解：兄弟，你是不知道我心中的郁闷啊。再后来，听说某两位不公开的合法负责人被要求辞职，让位给公开的非法负责人，这一次，心中沸腾了！一开始，感觉这消息是假的；后来确认了，就感觉，这是有阴谋的。但无论如何，感觉到拜圣体的时候也不能平静了。反思一下，哎，是我定力不够，道行太浅啊，继续努力，更多祈祷。最后，当那个戴红帽子的老人坐飞机去递上请愿信，结果马上被某些高级人员不点名的批评，甚至高高举起了大棒：你给我小心多纳图主义和诺瓦森异端。看到那篇报道的时候，我的心颤抖了：这是什么？一顶帽子高高的准备好了。听话，就没事的；不听话，直接宣布你异端啊。这一次我愤怒了。愤怒了，怎么办？我不能报复，不能仇恨，不能诅咒。我还只能祝福，我还要服从。但从那之后，我心中的愤怒没有消失过。咨询了神师和朋友，都告诫我：小心啊，长久的愤怒却不能舒缓，长久的郁闷却不能解决问题，最终会忧郁的。于是，继续去祈祷。这一次，我没有再祈求去除我心中的苦闷，我没有再祈祷让我每天轻松快乐，因为我感觉，我再做那样的祈祷，我就是一个麻木不仁的家伙了：八十多岁的老人可以为了我的未来和幸福去拼搏，那么多的兄弟姐妹需要我安慰和鼓励……我不能再逃避了。这一次，我祈祷，我应该做什么？于是，就有了今天这篇分享。
首先要声明一下，我是服从的。但没有决定以前，按照教会的传统，我不是可以正常和有礼貌地表达自己吗？所以，我想说，我不会爆粗口，我也不会只用情感来说话。我想温和地、理性地、真实地表达一下我自己。当然，言语中的情绪还是有的。其次，我也不敢不服从。我的信仰教育告诉我，要一直属于教会，不敢脱离。毕竟，异端的棒子都举起来了，我不敢怎么样的。可是，我也相信，教会的负责人和长上是愿意聆听我发发牢骚，表达一下心情的，因为他们是牧人，我不也是一个需要他们牧养的人吗？不能每一次不吃草了，就大棒一挥解决问题吧！如果我真有了病，不是还要给我诊治一下吗？所以，我写这篇东西，还是怀着希望的，带着期待的。有人说，可能你会失望的。那也总比在绝望中慢慢消沉和堕落要好吧。就姑且让我说两句吧。
我想表达的第一点，是我感觉不平。这不平是有关自己的，也是自私的，因为面对目前的状态，我的内心是矛盾的。虽然是一名公开团体的神职，但我一直自诩为坚定的和忠于教会及信仰的：我在晋铎前是在宗教管理部门登记备案的，但我从来没加人任何与教会信仰不符的团体，从来不参加有那可能性的聚会，也对所有人说，相反教会的团体与活动不能参与。至少，在这样的状态下，我的良心是平安的。可是，面对目前的风声，我担忧将来我的良心会如何。让我与一个有了孩子的人去共同祭献天主，我感觉我做不到；让我与一个长久宣扬三自、参与不符合教会法律的祝圣而又在生活里没有真实的悔改、主动与非法神职共同祭献的人一起举行弥撒，我感觉我做不到；更有甚者，我的长上如果让我去参与某些与教义不符合的团体，还可能会告诉我没事的时候，我感觉我做不到。去年十一月兰州有人就公开宣称说，好多年就想公开和那什么了，然后接受了不符合教义的职位，还说是教会上层知道的。既然更高级的人员都说没事了，我就命令你去参与那不符合教义的团体了，你不服从的话，有千百个理由收拾你，还会告诉你不识大体，不服从，骄傲，固执，要磨炼你一下，看你能怎么样啊？到那个时候，怎一个愁字了得啊。身体受些苦楚还好，牧灵工作被边缘化也可以理解，可良心被虐待，怎么能承受啊！有人说，不会吧，不会强迫你去做什么的。我感觉，不一定。到时候为了邀功，谁知道某些在上的会做什么？君不见，某些北方教区，不参与非法活动的某些神职被调离；不赞同和批评参与非法活动的被压制吗？（备注一下：这样的事，有些还是教会合法负责人干的。）几十年来，坚持了那么久的原则，今天，一句“不会忘记你们过去的苦难和痛苦”就可以了吗？你在前边冲锋牺牲，每一块阵地用性命守候，突然为了彼此的利益双方妥协了，于是上级告诉你放弃那用千百人生命守候的阵地的时候，你心里是一种什么感觉？这种在电影里为了政治的交换和妥协才会出现的桥段，在信仰里也可以有吗？我感觉，今天我的良心已经被虐待了。不要和我说什么多纳图和诺瓦森，我懂得的。如果一个有了孩子的神职到我这里来告解，我会聆听的；如果他到我的教堂来祈祷，我不会赶走他的；但如果让我和他一起做弥撒，我做不到的。如果让我宽恕某些做了非法事情的人，让我面对悔改的他们要温和，没有问题的，但如果你告诉我加入“与教义不符的团体”是可以的，我绝对不赞同，我也做不到。如果你再和我说什么异端的问题，不客气的告诉你，请你仔细读一下：教会初期那些拿出圣经来的人是被迫的，他们的罪责是需要商榷的，但你不要和我说他们某些人私下有孩子是人强迫的；多纳图主义者没有被人告诉某些不符合教义的团体是可以的，可我身边现在就有了，比如兰州那一个。还说什么异端，我想，你的教会历史课是体育老师教的吗？或者，这就是教会的官僚主义在作祟？
各位，与我一样良心被虐待的人，心里不平静的人，应该大有人在吧。如果事情就这样了，我不禁要呼喊，天理何在，良心何在啊？见过一位自己长上被要求辞职的神职，他的那种心情和感受，如何用言语来表达：言语中充满了“背叛、出卖”的词汇，想起来，心中的那个苦，真是无处诉说啊。就我的神学理解，良心是人最后的阵地，来保守自己。如果良心都受到了侵犯，那种痛苦是可想而知的。当一个教会要求自己的信友去服从的时候，信友们是要服从的，毕竟，在我们的心中，教会是世界的良心，教会是信仰和道德的至高权威，不容置疑。但是，也请在上的考虑一下，你要求人们服从的是什么样的事物，你要求人们接纳的是什么样的人。去宽恕他们，没问题；去爱他们，也可以；但接纳他们作为长上和领受他的圣事，你感觉如何啊？如果某些东西不能和长久的良心选择融合的话，我可以拒绝吗？毕竟，最后人被审判的时候，不是按照法典，而是十诫；不是按照人的命令，而是依照人的良心。或者，你还要在我们受虐的心上撒一把盐：你的良心错了！如果是那样，我估计要精神分裂了。
我想说的第二个方面，是我感觉不公。兰州的那人，公开喊叫：很久以前我就想如何如何了，我做的决定上面是知道的云云。这样的人，没有人出来管他，估计私下也没有指责啥，看那连续发表的文章就知道了。可是，当陈老人家发表了什么，马上就有人出来反驳了，批评了，甚至有人还要举起对付异端的大棒子了。这是要干嘛啊？恶人不敢惹，欺负老实人啊！这种行径，和村匪恶霸有什么区别，与市井无赖的做法异曲同工啊。如果只是圣部几个人还好，连身边驻扎的代表都是一样的做法了，让一个为教会奔波了几十年的老人家递信都无门了，不知道做外交到底是上传下达，还是只为某些政治的目的而存在的。如果为了牧灵而存在，不是应该尝试接纳和理解一切吗？可我看到的是：与我一致的，我接受；与我不同的，我不理；你呼喊，你是不服从；你沉默不语，乖乖，那就对了。连一个戴红帽子的人他们都敢这么对待，一个代表了千万华人教友的人，他们都用这般手段，这哪里有牧灵的风范，纯粹是政客的手段，让人心寒。别急，还有。让人更觉嘴里没牙的是东北姓魏的，马上跳出来与陈老人家划清界限。我估计，他以前应该以这位老人为自豪，夸赞过老人，甚至还可能让老人帮助过什么。可如今，我们看，风向一变，嘴脸就变，看这嘴脸，我想吐。中国人的话，这叫不仁义。（插一句：不仁义的人就是无德，无德还担上位，我对那里的教会担忧啊。）为中国教会发声那么多年，无论对地上地下团体，从精神和物质给予中国教会那么多帮助，这么大岁数了，还为了教会奔走，这才是一个有爱的牧人！这样的人我们不善待，我们不尊重，我们的第四诫是如何理解的呢？所以，我感觉，我们教会在上在下的，对待这位老人不公。
其次，我感觉教会对待东南两位被要求退位的主教是不公的。虽然说为了政治的协议要牺牲某些人和某些利益是必然的，但做事的方式方法要考虑一下吧。直接召到帝都，当面就命令你服从和退位，这有个过度行不行啊？如今来往这么方便，就不能私下找人先沟通一下，说明一下？怎么也是要做了，宣布了，公开了，能不能对他们的努力肯定一下，安慰一下？粗暴的解决问题的方式暴露了两个方面的态度：某些人为了协议不管不顾，哪怕你有再多的苦，再多的泪，你自己要吞咽；某些人自以为自己就是真理，自己就是绝对的权威，自己就是神圣的，让你干嘛你干嘛，那么多话干什么？话多了，那是不服从；不说话，才好；表态支持，那是更好。这不正是教宗方济各这几年在教廷反对的神职主义和官僚主义吗？把这两个词综合在一起，我感觉就是高级神职主义。忘记了服务的本源，失去了服务的特色，不用服务的方式，没有服务的态度，这样的管理权和世俗有什么区别？
还有，我感觉对地上地下那些坚持信仰，反对不符合教会团体的信友是不公的。（这里要说明的是，被迫害的，地上地下都有；不加入某些组织的，地上地下都有；忠贞的，不只是地下的。）我个人感觉，一方面牺牲地下教会利益努力建交的同时，也可以让一些团体或个人去发声支持他们：公开的理解，共同的祈祷，适度的安慰……至少，让大家感觉到友爱，看到一些希望。但事实呢？没有，任何类似的东西都没有。不但如此，还要打击和阻止相反意见的人，甚至听说有人批评教会的媒体不配合。这种一言堂的作风，你能说是来自圣神的，是你祈祷的结果？圣神的柔和、善良，我没感觉到。我感觉到的是这样的态度：你不要管我善良不商量，我现在让你节制、温柔和善良，你听话就行了。为什么很多人在谈到“被出卖”的问题？一个朋友告诉我，现在的感觉，是你拿着自己的鲜血和头颅来奉献自己，却被告知，人家不稀罕这个，不让你说这个；再说，就告诉你，你就自己把它吃下去吧。在信仰里，这伤害的不单单是感情，更是对教会整体的信赖。我想，教会要推动什么，要签订什么协议，我们估计不能阻止，也不能完全明白里面的机密，我们只能等待。但等待的时候，要不要弄得这么让人心寒和失望啊？内容不方便透露，但态度和方式难道也不能柔和？被外人打击迫害就算了，自己人也这么对待，心里那个凉啊，估计比三九天吃雪糕都透彻。
第三个方面，我感觉不解。这个不解，首先是非法的变合法，难道是一封求宽恕的信就能解决的吗？我以前的理解，有言语、行动和一惯性，构成一个完整的态度和生活。我们教会对公开违反纪律的宽恕，是不是也应该遵守这样的准则呢？还有，有人都有孩子了，这也能被宽恕？哦，我错了，当然能了。只要真心悔改，都能被宽恕。但是，这样的人还能相称某些职位吗？还能做众人的表率来带领大家吗？我一个学教会法律的朋友开玩笑：结婚和试图结婚才是神职的阻挡，有孩子不算。天，让他这么一说，我脑袋开始抽筋了。还有屡次参加非法礼仪活动、公开发表相反教会原则的言论、私下不表达忏悔的那些人，一封求宽的信就把问题都解决了，这原则不是都没了啊。我见过一个被迫参与非法活动的牧人，饭桌上一提那事，满面羞惭：不要说了，我没尽好一个牧人的责任，让大家失望了……别提了，感觉都被迫丧失了人性的尊严了……相比那些不思悔改，反而打击报复不同意见的人，相比那些以参与某某活动，见到了某某领导人而沾沾自喜的人，相比那些拿着在大某堂与某人合影炫耀的人，这样的牧人应该被宽恕，还应该主动去宽恕他，让他的良心轻松和解脱。另外那些，我从来没感觉他们是牧人，也没有想将来他们就能做一个牧人。估计他们的心理，是造成既成事实，然后依靠背后大山，寻求权力和荣耀的心态。这样的人，本身就是披着羊皮喝羊血的，绝对是狼，而不是牧人。
另外不解的，是在遥远的西方某些负责博物馆的人的言论。我学习的伦理学告诉我，不能撒谎。即使对方没有知情权的情况，你可以沉默，但你也不能说相反事实的话语。否则，就是伦理上的恶。一个没有完全自由的地方，一个仍然在迫害关押牧人的地方，竟被夸耀成多么美好的云云。难道是因为当了官，撒谎就不用脸红，撒谎就不用良心受谴责了？或者，是上了年纪，脑袋不好使了，说错话了？！高高在上，顶着牧职和管理的帽子，却做出这样的事，说这样的话，让我们这些底层的信仰群众情何以堪啊！无语，彻底无语！建立关系，不是这么牺牲和恬着脸上吧！看人家，面对记者，那么胸有成竹和无视，“怎么？着急了！”麻烦有点儿尊严和脸面行不！我都不解，如果是这样的节奏，建的交到底是什么交，着急寻求的关系又会是一种什么关系。
我总感觉，不惜牺牲一切推动建交的人，没有预见到未来可能的更大危险，所寻求的关系也是一厢情愿和自以为是的。我不是先见者，但我总是有这种感觉。接下来，人家会让你继续自己打自己的脸，直到你连打的力气都没了，人家再来做自己想做的，你仍然是什么脾气都没有。但在这个过程中，很多人就苦了。“宝宝心中苦啊”！这苦的宝宝，肯定是以百万计算的！马上就耶稣受难了，把这奉献给耶稣吧！无论别人怎么对待你，坚守你的信仰，你一定是祂的“宝宝”！“他需要我们的痛苦”，让我很有安慰，也给我继续的力量！无论将来如何，我也一定会服从，我一定会接受！我毕竟有信仰，我毕竟不会放弃我的教会，虽然她是那么不完美，但我仍然爱她，为了她而愿意牺牲自己！只是希望，到那个时候，人们所流得泪更多是喜悦和欣慰，而不是酸苦和委屈！也希望，先辈的鲜血没有白流，让我们每一代人都更加坚强和勇敢，无论多大的风雨，都能怀着信心去面对！
因为是痴人，所以说得话有些傻；因为是梦语，所以说的话有些乱！请原谅！ |
