二零一八年九月二十二日圣座与中华人民共和国在北京签署了一项关于“主教任命的临时性协议”。此前，伯多禄的继承人教宗方济各经过大量的反思和祈祷之后，于二零一八年九月八日以宽仁之精神将无教宗任命而被祝圣的七位中国主教接纳到教会圆满的共融中。
在此背景下，教宗方济各邀请所有七位主教重申其对基督及教会的完全依附，并提醒他们，作为中国人，对民事当局应该表示尊重与忠诚，但作为主教，则被召忠于福音，按照耶稣亲自教导的: “凯撒的，就应归还凯撒；天主的，就应归还天主” （玛22，21）。
此外，教宗在适当考虑到当地教会特殊而复杂的状况后，给予每位主教一份教区牧灵工作。因此，若瑟•郭金才主教被召奉行牧职，成为首任承德主教；若瑟•黄炳章主教成为汕头主教；若瑟•刘新红主教成为在安徽的主教；若瑟•马英林主教成为昆明主教；若瑟•岳福生主教成为在黑龙江的主教；味增爵•詹思禄主教成为福宁/闽东主教；保禄•雷世银主教成为乐山主教。
与上述措施相关的问题，味增爵•郭希锦主教担任福宁∕闽东辅理主教职务，伯多禄•庄建坚主教被授予汕头荣休主教名衔。
关于他们的牧灵任务，九位相关主教于二零一八年十二月十二日在北京接到圣座的通告，此通告过程是在以深厚的教会共融为标志的一个简单仪式背景中进行的，并以天主经及根据中国传统旋律吟唱的万福玛利亚歌曲作为结束。
最后，作为一项具有重大教会意义的事实，即方济各小兄弟会会士安多尼•涂世华主教于二零一七年元月四日临终前的几个月，曾请求被重新接纳到与伯多禄继承人圆满的共融中，教宗方济各接纳了他，并授予他浦圻荣休主教名衔。
为更好理解这些事件的牧灵及它在教会内的重要含义，也尤为适合遵循教宗于二零一八年九月二十六日在“致中国天主教信友及普世教会文告”中所强调的：“正是为支持在中国的福音传播及重建圆满而可见的教会共融，首先，最重要的是面对主教的任命问题。为大家都清楚的是，很遗憾，在中国的教会的最近历史被深深的张力、创伤和分裂留下印痕，令人悲痛，它们尤其集中于作为教会共融的保证者和纯正信仰的守护者的主教们身上”（文告第三节）。
目前重要的是在天主教信友之间必须生活出合一的精神，“并开始一个更加友好的合作阶段，以更新的责任承担传播福音的使命。实际上，教会的存在是为了见证耶稣基督、天父的宽恕和祂救援的爱”（文告第四节）。
圣座将持续致力于对话之路，期望以相互理解及前瞻性的忍耐态度逐步解决仍存在的各种问题，从“非官方”神职人员的民事承认问题开始，最后使在中国天主教会的生活越来越正常化。
