黎巴嫩教会正努力援助当地的150万叙利亚难民，当中大部分为穆斯林。耶比尔（Jbeil）的马龙尼礼教会（Maronite Eparchy）奥恩主教（Bishop Michel Aoun）早前向「援助有需要教会」（Aid to Church in Need）分享这方面的成果。
奥恩主教于贝鲁特（Beirut）圣神大学教授圣事神学，并为黎巴嫩天主教主教及明爱团体担任联络人。他早前到访美国纽约时，谈及当地教会在援助150万叙利亚难民的角色，因难民的涌入为一个人口只有450万的国家来说，是一个巨大的挑战。
以下是奥恩主教接受访问时的内容。
问：目前的情况如何？难民现在融入了吗？
奥恩主教：到处都有难民，他们遍布全国各个城镇和乡村。他们不只是在难民营。这些人得到国际组织一些支持，但他们同时仍在寻找工作。这就是一个问题：一名叙利亚人的工资，相比起一名黎巴嫩人的工资还要少很多。结果，这个国家变得越来越贫穷。对于明爱来说，这是一个特别的挑战。我们被叫到去帮助叙利亚人，此举令黎巴嫩人不安，也令他们说自己同样越来越需要支持。另一方面，叙利亚基督徒则有本地的联系，有教会的帮助等等。但穆斯林的难民则构成最大的挑战。
问：黎巴嫩明爱的方法与提议是什么？
奥恩主教：与我们在欧洲和其他地方的伙伴一起，我们正拨出至少30%甚至40%的预算，去资助支持易受影响的黎巴嫩的一些项目——例如，支持一些学校。那是一件好事。我们也将重点放在对黎巴嫩和叙利亚难民有利的项目上。此外，我们支持那些特别难以适应的黎巴嫩人，例如那些居住在叙利亚边界的社区；我们以适量的经济支持发展教育，或食水供应等等去帮助他们，使当地居民不用被迫迁到贝鲁特这些大城市。
问：叙利亚的暴力情况减少，那在黎巴嫩的难民危机某程度上是否已缓解了？不论是穆斯林还是基督徒，叙利亚人是否开始回国？
奥恩主教：我们十分希望这个状况能实现，但这过程仍未开始。那些在黎巴嫩的穆斯林反对萨德政权，大多数主要是逊尼派。他们等待国际社会采取行动，以确保他们能到保护，免受叙利亚政权的迫害。
还有另一个问题。那些难民现已花了四年时间在黎巴嫩，并已习惯了比他们以往更好的生活模式。有些人不愿离开，因为黎巴嫩提供了一定的自由，叙利亚作为独裁制度与极权统治的国家，这种自由在叙利亚是不会发生的。
问：逊尼派在黎巴嫩的出现，是否对黎巴嫩稳定构成威胁？
奥恩主教：黎巴嫩必须保持一定的平衡的状态。吸纳了如此大数量的逊尼派，能对这均衡状态构成威胁。黎巴嫩的什叶派和基督徒都不会接受；（我们）必须找到解决难民危机的方式。
问：黎巴嫩基督徒和穆斯林之间的关系紧张吗？
奥恩主教：没有，两个团体之间有一个很多历史的和睦关系，可以追溯到几十年、甚至一个世纪。人民心中铭记这种肩并肩的生活文化。他们［基督徒和穆斯林］并肩工作；在天主教的学校，经常有15%或20%（甚至更多）的学生为穆斯林。穆斯林的家长渴望自己的子女，在我们的学校学习到一些基本的价值观。
问：黎巴嫩在这方面能成为中东地区一个模范吗？
奥恩主教：是的，圣教宗若望保禄二世曾宣布，黎巴嫩在基督徒和穆斯林之间的友好关系，为该地区传达一个信息。此地的公民有相同的权益与义务。因此，全球帮助黎巴嫩保持这独特的局面是至关重要的，以展示基督徒和穆斯林是能够一起生活。
问：鉴于黎巴嫩的动荡与战争，该地区是否有可能在这方面失去其独特的地位？
奥恩主教：最大的危机，就是基督徒会离开黎巴嫩，而且他们没有子女。这对维持这平衡的局面是最重要的。基督徒不应成为小众。不计难民在内，现时约有38%的黎巴嫩人是基督徒，而穆斯林则占62%，穆斯林中大约一半是逊尼派、一半是什叶派。
问：黎巴嫩马龙尼礼教会希望西方教会能作甚么贡献呢？
奥恩主教：若西方的基督徒能向自己国家政府请愿，（例如美国政府）去考虑基督徒在中东的重要性，这将会是一件非常好的事。有时候，就如在伊拉克的例子，经济方面的考虑似乎是最优先的。西方（国家）的政策应该要确保基督徒留在中东地区，因为他们的存在实为重要（能作出平衡的角色）。
黎巴嫩的例子说明了，为何黎巴嫩穆斯林受到基督徒很大的影响——他们与叙利亚或伊拉克的穆斯林不同，因为他们与很多基督徒一起生活、并肩相处，并接触到基督宗教的价值观，当中包括对民主的支持和容忍。这是基督徒给予此地区不可或缺的珍贵礼物。
来源：天新社
译：姚子汶
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