中国高铁的舒适准点是有目共睹的，几乎成了中国在国际的名片。但是搭乘过高铁的旅客都知道，高铁上的吵杂到了难忍的地步，「只要我喜欢有什么不可以」的思维，在各年龄层是理直气壮的被奉行，大爷有钱，你管得着吗？
某个国际修女会的会长，对于修会中的越南与中国修女的行为模式，十分不理解和苦恼，有天在祈祷中忽然明悟。她说，她想通了，越南和中国是共产国家，都经历了「必须你死，我才能活」的苦难，这些修女需要更大的爱与包容。
文革十年，断裂了人性中的真诚，所幸教会默默保存了人心中的良知。中国正在努力复原文化的真善美，静静修补人的良心，那些强辞夺理非要你死我活的伤口将会一点一点的洁净。
不过，自许是保存真理之光的教会，不能说一声「对不起」就弥补了错误。闽东主教的正权和辅理的退与进，大家看在眼里，对罗马北京的协议虽不知内容但等著瞧结果。
罗马承认了原属非法的詹思禄是正权主教，从正权退为辅理主教的郭希锦，却被告知北京不承认他是主教，不能穿主教服也不能以主教身分讲道。即将到来的祝圣圣油礼，郭主教被禁止以辅理主教身分参加，最好是不参加，一定要去是以神父身分参加。神父和教友很气愤，问说这就是服从罗马的结果吗？
也许真给陈日君枢机说对了，人家摆明了要消灭地下教会，剩下像詹思禄主教这样啥事都做不了主的北京玩偶。不单单是中国教会，全球都瞪着眼在等著看，闽东教会如罗马所期待的，地上七位和地下五十六位神职，加上两位主教的第一次祝圣圣油弥撒，真的能合一吗？
如若不是，郭希锦主教不能去，那五十六位神职也不能去，或者五十六位神职听命去了，郭主教要么不去要么以神父身分去。那么，这第一次中梵临时协议，北京赚了七位非法变合法的主教玩偶，罗马得到什么？失了诚信的协议，还要不要谈第二次呢？怎么谈，谈什么？全中国的教友也想知道白纸黑字的内容。
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撰文：郝玛利亚，香港一位天主教徒。 |
